II Congreso Internacional de Epistemología y Metodología "Nietzsche y la Ciencia"



Congreso Nietzsche Organizado por el Departamento de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Lanús, la Maestría en Metodología de la Investigación Científica y el Centro de Investigaciones en Teorías y Prácticas Científicas. Se realizará el jueves 8 y viernes 9 de mayo de 10 a 18 hs. en la sala Juan L. Ortiz de la Biblioteca Nacional, Agüero 2502, Cdad. de Buenos Aires.

Asistirán expertos en Epistemología, Metodología y/o pensamiento de Nietzsche, de nuestro país y del exterior.

La entrada es gratuita, con inscripción mediante planillas el mismo día. Se entregarán certificados de asistencia a quienes participen los dos días del Congreso, en las semanas subsiguientes a su realización.

PROGRAMA

Jueves 8 de mayo
9 hs. Acreditación
9.30 a 10 hs. Apertura de las Jornadas a cargo de Autoridades de la UNLa.
10 a 11.20 hs. Conferencias
Esther Díaz (UNLa): "Nietzsche y la irrupción de epistemologías vitales"
Miguel Angel Barrenechea (UNIRIO, Brasil): "Ciencia, Arte y Filosofía en la obra de Nietzsche: una perspectiva 'centáurica'"
Coordina Aritz Recalde (Director de Posgrado, UNLa)
11.20 a 12.40 hs. Conferencias
Andrés Mombrú (UNLa): "Nietzsche y el 'terrible pasado'. La superación de la ciencia y de la moral"
María Teresa García Bravo (UNLa): "El descaro de Nietzsche"
Coordina Alicia Frigerio (UNLa)
12.40 a 14 hs. Almuerzo
14 hs a 15. 30 hs. Conferencias
Horacio Potel (UNLa): "Nietzsche y Derrida no andan detrás de los arbustos y van adonde no saben que van. La Tesis y dos filósofos"
Alejandra Gabriele (UNCuyo): "De herrerías, metáforas y epistemologías en Gastón Bachelard y Friedrich Nietzsche"
Coordina Daniel Lesteime (Director de Educación, Municipio Goya, Corrientes)
15.30 a 16.45 hs. Homenaje a Foucault a treinta años de su muerte
Conferencia
Pablo M. Méndez (UNLA-CIC): "La vida de Nietzsche en Foucault, y la muerte de Foucault Nietzsche...Fragmentos intempestivos para una historia política de la verdad"
Performance
Mariano Dorr (IUNA): "Esto no es un congreso. Una visita intempestiva"
Coordina Héctor Pavón (Periodista y editor Revista Ñ)
16.45 a 17.10 hs. Café
17.10 a 18.10 hs. Conferencia
Mónica B. Cragnolini (UBA- CONICET): "Amamos la vida no por hábito de vivir, sino por hábito de amor. Hacia una ciencia "jovial" del animal".
Coordina Cristián Sucksdorf (UBA)

Viernes 9 de mayo
10 a 11.20 hs.
Diálogo entre una lectora de Nietzsche y Darwin
Cristina Ambrosini (UNLa/UBA) y Manuel Alonso (UBA)
" Nietzsche contra Darwin: la respuesta de Darwin"
Coordina Zulema Noli (Mg. UNLa)
11.20 a 12.40 hs. Conferencias
Roxana Ynoub (UBA-UNLa): "¿Y dónde está el sujeto?: indicadores enunciativos y desafíos metodológicos para la investigación de la subjetividad"
Rodolfo Barrere (Centro Redes): "Consideraciones sobre el (mal) uso de los rankings como herramienta comparativa"
Coordina Cristina Ricci (UNLa-ISFD)
12.40 a 14 hs. Almuerzo
14 hs a 15. 30 hs. Conferencia
Oriana Cosso (UNQ-CIC): "Nietzscge contra el mito del desarrollo"
Oscar Cuervo (UBA): "Kierkegaard y Nietzsche: extemporáneos y contemporáneos"
Coordina Analía Losada (UCA)
15.30 a 16.00 hs. Café
16.00 a 18 hs. Comunicación oral y concierto
Paulo de Assis, Valentín Gloor, Juan Parra y Michael Schwab (Orpheus Institute, Gante, Bélgica)
"El fragmento en sí mismo". Assemblage estético-epistémica para voz, piano, electrónica y video proyección con música y textos de Friedrich Nietzsche"
Coordinación y traducción consecutiva, Fabio Aste (actor y traductor)

Organiza Universidad Nacional de Lanús
Auspician Embajada de Alemania, Embajada de Francia, Biblioteca Nacional, Universidad Nacional de Buenos Aires, Universidad Católica de Santiago del Estero, Universidad del Museo Social Argentino, Universidad de Flores, Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales, Redes, Biblioteca Kierkegaard en Argentina.

Mesa redonda: Reflexiones criticas en torno a la Propiedad Intelectual

Invitación a toda la comunidad académica y demás interesados

Mesa Redonda "Reflexiones críticas en torno a la Propiedad Intelectual".

Lunes 9 de diciembre a las 17 hs. En el centro de investigaciones filosóficas, Miñones 2073, ciudad autónoma de buenos aires

Disertantes:

Héctor Oscar Arrese Igor: “La propiedad de sí en la teorías fichteanas del derecho de propiedad intelectual y del trabajo”

Horacio Potel: "Derecho al autor. Hacia una deconstrucción del copyright".

Sol Terlizzi: “Debates actuales en torno de las patentes farmacéuticas: el caso de los Medicamentos de Alto Costo (MAC)”.

Liliana Spinella,: “Consideraciones acerca del nuevo rumbo en el patentamiento del genoma humano en Estados unidos”

Organiza: Área de Propiedad Intelectual del programa " Filosofía Política Republicana" -centro de investigaciones filosóficas.

Actividad no arancelada

Requiere inscripción previa

Muchas gracias

Paco

Entrevista a Horacio Potel en Revista Paco

Piratas en lucha por la cultura: http://revistapaco.wordpress.com/2013/01/29/pirateria-lucha-por-la-cultura/

El conocimiento no es una mercancía, es una tradición y una herencia La importancia de los lazos previos y la transmisión de saberes en la Web

Ñ revista de cultura de Clarín
2/11/2012
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Conocimiento-mercancia_0_799720035.html

El conocimiento no es una mercancía, es una tradición y una herenciaLa importancia de los lazos previos y la transmisión de saberes en la Web. 

POR HORACIO POTEL

La Red, con su capacidad infinita de copiar, injertar, yuxtaponer textos en todas las formas de la reiteración y de la modificación, está erosionando el concepto de autor y por supuesto el de editor, junto con el pensamiento tradicional que les sirve de base: este pensamiento que sostiene que la sociedad es un conglomerado de átomos, de individuos que han “creado” la sociedad y que por tanto no tienen ningún lazo previo ni obligación para con los otros. Este pensamiento, que en estos tiempos de neoliberalismo globalizado ha retomado su fuerza, desconoce que nacemos en un mundo dado, es decir en un mundo que nos ha sido donado, bajo una lengua también dada, hemos recibido una herencia social que nos ha constituido. Lejos de no deberle nada a nadie, nacemos ligados, totalmente endeudados con los otros.

No hay átomos y la constitución del “autor”, como cualquier otra, se conforma con la alteridad que la preexiste. Antes de constituirse o en la constitución misma de algo así como un sujeto, de algo que diga “yo”, todo un mundo previo ya preexiste, estamos conformados antes de ser, por la herencia y la tradición, la transmisión, la pervivencia del mensaje.

El conocimiento no es una mercancía, el conocimiento produce conocimiento, es una transmisión, una traducción, una tradición, una herencia que como tal me preexiste. Y que tengo la obligación de transmitir. Toda traba legal u económica puesta a la libre transmisión del conocimiento, toda privatización del mismo es una traba a su producción.

La cultura, que no es de nadie, la hemos heredado, la hacemos entre todos y para hacerla necesitamos contar con lo que otros han escrito antes que nosotros. No podríamos producir lo nuevo sin el acceso a nuestra herencia, a nuestra tradición. Mantenerla “privada” es privarnos del porvenir.

Antes de la aparición de Internet y la revolución técnica que la acompaña era muy fácil privatizar el conocimiento: había ciertos señores que eran dueños de maquinas, obreros y recursos, necesarios en aquellos momentos para producir un libro, una película, una grabación musical.

Estos propietarios privados, decidían qué se debía leer, escuchar, contemplar, pensar. Un aparato periodístico-académico completaba el tándem. Se creó así un estamento de “especialistas” que dictaminaban qué se debía consumir en cuanto a los bienes culturales, en base a determinar lo más rentable económicamente, y aquello que era funcional a esta cultura donde editores, críticos, profesores, nos trataban como niños tontos que no pueden ni deben elegir lo que consumen. Y mucho menos producir y distribuir conocimiento, sin la supervisión y la intervención forzada de estos señores que tenían y tienen todavía –en gran medida privatizada– la cultura en su propio beneficio.

La evolución de Internet por un lado nos muestra la transmisión de saberes, discursos, modelos; transmisión acelerada, facilitada, liberada de algunas barreras tradicionales, de algunas gendarmerías y algunas policías, de algunas censuras políticas, económicas, académicas y o editoriales.

Esta vía debe ser alentada si queremos que una democracia por venir, nos esté prometida. Para ello son necesarios ciertos derechos: el derecho de acceso al archivo, es decir al superarchivo de la Red, el derecho a la participación en la constitución del mismo, y el derecho a la libre interpretación de lo archivado.

De lo contrario seguirá pasando lo que pasa: una concentración cada vez más grande de la información y el poder, del poder de la información en corporaciones más allá de cualquier control, que seguirán en su tarea de hacer que prolifere la banalidad en un descontrol del vale todo, por un lado, y en un control cada vez más obsesivo, minucioso, detallado al milímetro y al segundo de la vida y el cuerpo de cada individuo, por el otro.

Ese es un control disponible hasta en sus menores detalles, a la disposición inmediata de las policías de todo tipo y variedad, sean éstas, de control político (seguridad), de control económico (bancos) o de control de la vida (salud pública).

Lo que nos traiga el porvenir depende y no depende de nosotros. Es el momento de tomar una posición.

EL COPYRIGHT SEGÚN HORACIO POTEL

En: Cultura en México
10 de Noviembre de 2012 
Patricia Gutiérrez-Otero
Publicado en Siempre! Presencia de México
http://www.siempre.com.mx/2012/11/el-copyright-segun-horacio-potel/

Provocadora y pertinente, la posición del intelectual argentino Horacio Potel en relación con el derecho de autor que presentó en la conferencia magistral con que este 31 de octubre cerró el Coloquio Internacional El Intelectual en Iberoamérica Hoy, organizado en Puebla por diversas instituciones, en particular por la Facultad de Filosofía de la BUAP, varias instancias de la Universidad Iberoamericana Puebla, el EDAF… A partir del filósofo francés Derrida, Potel muestra la otra cara de la moneda del derecho de autor. En principio, Derrida habla de que lo que recibimos de la cultura es una herencia que no elegimos. Somos lo que heredamos y podemos aceptarlo para reactivarlo de otro modo: así, la herencia no se cierra en una totalidad. Somos huéspedes de esta herencia. Si la apropiación tiene éxito surge el sentido, a condición de que aquello de lo que me apropié sea algo diferente a mí. En esta concepción, se pone en cuestión el concepto de obra y de libro que remiten a una totalidad. Para Derrida el sentido común está en el pensamiento que la escritura transporta. La escritura se independiza de su autor y se vuelve productora de sentido. No existe un propietario de un sentido original. La escritura sobrevive a la muerte tanto del autor como del lector. Por otra parte, así como la firma de su autor asegura la unidad del texto, también necesita de la contrafirma de otro: el destinatario. La unidad de texto, cuestionada, asegurada por la firma del autor, necesita de la contrafirma de otro. El texto no se cierra. La herencia no termina. Desde siempre, la escritura está habitada por la ausencia. Sobrevive por la contaminación, contradicción y diferencia. De lo contrario, ya todo estaría dicho. En realidad hay una afirmación de lo otro que me sobrevive. Así, es posible hablar de una ética de la hospitalidad y de “envíos”, en plural, sin una destinación. “Cada envío abre una nueva forma de ser”, y está dividido desde el inicio. “Emite a partir de lo otro, de lo otro en él sin él”, lo que vuelve posible la pluralidad de remisiones. El copyright no significa sólo una propiedad privada. Es un mecanismo de cierre, para borrar el texto, para anular la diferencia, una máquina de dominio para frenar la apertura, y privarnos de nuestra herencia. Incluso para privarnos de la sobrevida —survie— del autor. El copyright no se limita a los dueños privados, sino a todos los que se adjudican una competencia soberana de lo que su autor quiso decir. Tratan de asesinar sus envíos en un solo envío que les da dinero y poder. En este sentido, lo primero no son los derechos del yo limitado, sino el compromiso con el otro, compromiso adquirido antes de cualquier contrato. Aquí, el uso de la Internet abre espacios nuevos, erosiona el concepto de autor, de editor y el pensamiento que lo sostiene de que la sociedad es un conglomerado de átomos, que no tiene un lazo previo u obligación para con los demás. En sí, la cultura no es de nadie, la hacemos entre todos, y por ello la hacemos con lo que otros han hecho antes. Mantenerla privada es privarnos del porvenir. Antes del surgimiento de la red de redes, el conocimiento se privatizaba fácilmente. Algunas élites decidían lo que se tenía que leer, editar, publicar, etcétera. La Internet se ha vuelto una transmisión de saberes liberada de algunas policías y de algunas censuras académicas, políticas, editoriales, económicas. Si no se salvaguarda el derecho al acceso al súper archivo de la red, una concentración cada vez mayor del poder de la información aumentará. El ponente concluye diciendo: lo que nos traiga el porvenir depende o no de nosotros, pero hay que elegir. Haciendo mía la propuesta del autor, debo decir que en esta entrega no sé qué es de Derrida, qué de Foucault, qué de Potel y qué mío, espero no caer en plagio. Además, opinamos que debemos tener la dignidad de luchar contra los que nos oprimen.
 
EN:CULTURA EN MÉXICO ETIQUETAS:   PATRICIA GUTIÉRREZ-OTERO

Concluye Coloquio Internacional: El Intelectual en Iberoamérica hoy. Saberes-Acciones, Universidad y Derechos humanos
http://juegolimpio.com.mx/2012/10/concluye-coloquio-internacional-el-intelectual-en-iberoamerica-hoy-saberes-acciones-universidad-y-derechos-humanos/

El Coloquio Internacional El Intelectual en Iberoamérica Hoy. Saberes-Acciones, Universidad y Derechos humanos, reunió a catedráticos, estudiantes, investigadores y directivos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, la Universidad Iberoamericana Puebla, y del Instituto Municipal de Arte y Cultura de Puebla (IMACP)

Ibero Puebla
31 de octubre de 2012.-La primera conferencia magistral corrió a cargo del Dr. Horacio Cerutti, académico de la UNAM e investigador sobre Filosofía política; el título de su ponencia fue “El compromiso del intelectual en Iberoamérica”, en donde habló sobre el compromiso que debe tener el intelectual y la manera en la que debe relacionar su trabajo con la sociedad para su transformación.

Posteriormente se llevó a cabo el primer panel, en el que se abordó el tema “El Intelectual iberoamericano hoy: Saber, circunstancia y compromiso”; en él participaron académicos de las siguientes instituciones: UNAM, BUAP, Ibero Puebla y la Universidad Autónoma de Chiapas. Este panel de discusión se analizó y se debatió respecto al papel del intelectual hoy como agente de cambio y como aquel que ejerce el saber y acción a través del medio universitario. También se tocaron puntos centrales de la realidad histórica contemporánea y la relación que tienen los estudiosos en ella. El segundo panel abordó el tema de “La Universidad en Iberoamérica”, yse concentró en analizar la misión de la Universidad en la actualidad, sus tareas, objetivos y compromisos frente a la realidad que nos interpela hoy.

Al filo de las 6 de la tarde, en el auditorio del IMACP, se impartió la conferencia magistral del Dr. Jean Christophe Merle, especialista en derechos humanos, quien expuso el tema “Globalización y responsabilidad para hacer realidad los derechos humanos”. En su exposición abordó el reconocimiento de los derechos humanos desde la “positivación” de los mismos, y aseguró que para hacerlos exigibles hoy en día sólo basta con nombrarlos y exigirlos a los gobiernos para que “sean una realidad para todos sus ciudadanos”.

El martes 30, en el segundo día de actividades, el coloquio continuó en las instalaciones de la Ibero Puebla, en donde se realizó un tercer panel, denominado “El intelectual en comunidad: Derechos humanos ante la violencia”, participaron destacados académicos de las universidades convocantes, así como de la UNAM y de la Escuela de Escritores IMACP-SOGEM; en este panel abordó la estrecha relación que existe entre los derechos humanos y la violencia que vivimos en la actualidad; el papel del intelectual en relación con otros actores sociales, como las organizaciones civiles de derechos humanos, las instituciones y las mismas universidades; adicionalmente se debatió respecto a la perspectiva del reconocimiento a los derechos humanos, no como preceptos morales, sino como horizonte ético y utópico en nuestras sociedades contemporáneas.

El cuarto panel abordó losproblemas sociales y los alcances de la crítica en el mundo de hoy, con la participación de académicos e investigadores de la Red Mexicana de Investigadores de la Sociedad Civil (REMISOC), la Ibero Ciudad de México y las universidades convocantes. El debate giro en torno a los problemas en el mundo de hoy, y de cómo el intelectual debe ser crítico, propositivo y un motor de cambio social. Del mismo modo se detallaron los alcances que tienen los intelectualespara aportar posibles soluciones a problemas públicos.

En el quinto panel se abordó el tema “El intelectual en la historia Iberoamericana”, la importancia de historizar la realidad, de no olvidar el legado intelectual que otros han dejado en la humanidad, y la pertinencia de este rol en la sociedad. También se analizó sobre si el intelectual aún existe el mundo contemporáneo.

Finalmente, en el tercer y último día de actividades, se contó con la intervención del Dr. Horacio Potel, de la Universidad de Buenos Aires, Argentina, quien impartió la conferencia magistral: “Copyright una interpretación atomista de la cultura”.El investigador habló respecto a lo que en la actualidad significa un libro y cómo se ve intercedido por factores legales, políticos, económicos y sociales para el acceso al conocimiento de manera colectiva. Adicionalmente rescató la importancia de compartir el conocimiento con la humanidad, de proporcionar herramientas para acceder al conocimiento científico y cultural a través del uso de la tecnología como el internet.

En la clausura del coloquio participaron el Mtro. Miguel Ortega Vela, de la Red Mexicana de Investigadores de la Sociedad Civil (REMISOC); la Dra. Anel Nochebuena Escobar, Directora de la Editorial EDAF México; el Dr. Arturo Aguirre Moreno, académico e investigador de la BUAP; y el mensaje de clausura corrió a cargo del Mtro. David Fernández Dávalos S.J., Rector de la Ibero Puebla.